走出大山的“林中百姓”

——向代表学习之九

今晚约来聊天的是鄂伦春族代表吴海军，他的职务是呼伦贝尔市鄂伦春自治旗古里乡党委书记。

鄂伦春族，是内蒙古三小民族之一，只有3000多人。全国总人口也不多，只有9000多人。别看人口不多，鄂伦春旗资格不浅，1951年12月就成立了，翌年改为自治旗，是全国最早的民族自治县。

鄂伦春，意为“住在山岭上的人”，也有人认为是“猎鹿的人”。这也不矛盾，前者指居住地，后者指生活方式。鄂伦春人世代生活在深山老林之中，打猎为生。元代称为“林中百姓”，明代称为“北山野人”，清朝按照其土语发音，始有“俄罗春”称谓，有时也称为“索伦”，后来固定写为“鄂伦春”。他们原本生活在贝加尔湖以东、库页岛以西、黑龙江以北的广阔地区，后来因为沙俄不断东侵，生存空间逐年挤压，最后撤到黑龙江以南的大兴安岭北部地区。

鄂伦春人因是狩猎民族，特别骁勇善战，精于骑射。成吉思汗统一漠北草原时，林中百姓是最后被征服的部落。清军抵抗沙俄入侵的雅克萨之战中，鄂伦春人奋勇当先，立下赫赫战功，促进了相对公平的《尼布楚条约》的签订。抗日战争时期，鄂伦春人配合东北抗日联军，为保家卫国浴血奋战，上演了很多动人故事。他们一个部落首领盖山，和抗联三支队领导结成金兰之好，从此并肩战斗。鄂伦春女英雄赵凤兰送情报、护伤员、当向导，可歌可泣。鄂伦春族人口虽少，但是小而不弱，是一个不屈不挠的战斗民族。

由于长期生活在深山老林，与世隔绝，鄂伦春人的社会形态发展比较缓慢。新中国成立前夕，鄂伦春族还处在原始社会，一个家族（鄂语叫“乌力楞”）里面，青壮年集体出猎，打来猎物共享。他们住在用树枝和桦树皮搭的窝棚（鄂语叫“斜仁柱”，俗称“撮罗子”）里，冬不避寒，夏不遮雨。得了病，就请萨满巫师作法祈祷。由于生活条件恶劣，人的寿命都很短，50岁就算高寿了。

新中国成立后，鄂伦春族生活得到很大改善。1958年，他们走出大山，建房定居。这是鄂伦春人生活方式的一次巨大提升，孩子受到了正规教育，生病得到像样的治疗，幸福指数大大提高。但他们还是以打猎为生，常年骑马扛枪，出没于森林之中。猎物以狍子为多，其次是驯鹿，有时也能打到虎豹等猛兽。

1996年，鄂伦春人的生产方式发生了巨大转折，按照国家的禁猎政策，统统交出猎枪，终止了上千年的狩猎活动。取而代之的是务农放牧，那里有的是荒地，而且一旦开垦出来，还很肥沃。草场也比较开阔，牧草资源丰富。吴海军任职的古里乡是传统的猎区乡镇，共有鄂伦春族居民287人，现多以农牧为生，社会保障也很到位，日子过得还不错。

遗憾的是，走出大山的鄂伦春人民族特点越来越淡。鄂伦春族本来只有语言，没有文字，历史只能靠口口相传。但是现在，能够说鄂伦春语的人也越来越少了。怎么传承鄂伦春族的文化传统，令人忧虑。这次人代会上，他还准备提这方面的代表建议，保护较少民族的非物质文化遗产。

我也给他出主意，能不能在山林里搞几个鄂伦春人部落，像新疆蔚犁的罗布人村寨那样，既能保存历史文化，又能旅游挣钱？在今年冬天火遍全国的哈尔滨旅游热中，鄂伦春人的歌舞表演烈火烹油，锦上添花，为何不在自己家门口组织表演呢？

吴海军说，鄂伦春旗委、旗政府基于保护民族文化的历史责任，决定建设“泛北极圈文化研学基地”项目。该项目是嘎仙洞景观的拓展和延伸，是泛北极圈文化在中国的集中展示，将以全方位展示和融入式深度体验为目标，以“旅游+住宿+深度体验+康养”为核心内容。其中的深度体验，包括了人文民俗、传统美食、历史掌故、美学修养、环保健康、非遗传承等内容，在不破坏生态植被的前提下，复制原始民俗部落，发展民宿集群产业。

这可是大手笔啊！有什么困难吗？吴海军说，发展旅游项目，需要文旅部门甚至需要林业部门的支持。这次人代会，他就带来了一份关于支持偏远少数民族聚集区文旅产业发展的建议，希望国家文旅部在非物质文化遗产保护与开发、旅游基础设施建设等方面予以政策支持，加大资金投入，助力打造知名度高的文化旅游目的地。同时，建议自然资源部、国家林草局等部委优化文化旅游项目手续审批，减少林权因素制约。

吴海军最后邀请我参加他们的篝火节，每年6月18日举行。这是鄂伦春民族自己的节日，届时全旗欢庆，设有一系列民俗竞技类比赛项目和美食展示，晚上还有文艺演出，燃起篝火高歌欢舞，热闹极了！