周敦颐《通书·文辞》中道：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”然字如车辐，方可成轮，文所以载道，实文字洞天之效也。仓颉造字之初，文字为记馄饨作息之符号；嬴政‘定书’之始，文字化身铁腕之利器；‘书圣’始作汉魏大成之际，文字幻为表意审美之载体。从生活符号到文化符号，中国汉字在寸尺方圆间经历着由简到繁，由内而外的锤炼和改造。东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概为象形、指事、会意、形声、转注、假借此“六书”，概不过造字、用字二法。然你我周遭之琐事、安邦之巨细、心灵之起伏、情志之表达，唯借此二法不可，唯借此二法下累计的中国汉字不可。正因如此，‘六书’下的‘六义’才让我们更加生动而丰富的开始记载我们的大小生活。

象形、指事、会意、形声、转注、假借为“六书，‘六书’生字；赋、比、兴、风、雅、颂为‘六义’，‘六义’用字；眼、耳、鼻、舌、身、意为‘六根’，‘六根’悟字。至少对于咬文嚼字的人来说，这是一个有趣的但也说得通的推理。汉字，在方圆间的空间里，串联起中华民族千年的历史记忆和集体审美情操。生活细碎数也数不尽，情爱波折理也理不开。此时，这一个个细小的汉字蹦跳出来，给予了国人丰富的‘六感’。从‘书’到‘义’再到‘悟’，从表文达意到传情递志，经历了时间和历史的锻造，如今的汉字‘焕然一新’。喜怒哀乐、爱别离愁，在汉字的粉饰下，往往直达精髓，深入人心。在字字珠玑中，《红楼梦》中描述出的太虚幻境、随风洒落的‘金陵十二钗’图册仍旧能空灵与深刻；在字字珠玑中，文=水泊梁山一众好汉在文章中也能醉的洒脱、打的过瘾、败的辛酸；在字字珠玑中，甚至包含你我体温的一封家书、一篇日记、几页感想、几张思念，汉字或许就能用最微小的能量积攒起最深刻的力量，在潜移默化中牵连起‘六感’之源，牵连起情思之脉。

然而，汉字绝对还存有少女般跳跃的小心思。心思敏感而多变，妆扮多彩而艳丽，不知道这迷人的身姿是人们专情为其打造的，还是汉字独具的魅力使得人们着魔似得为其奔波。汉字精深的内涵绝属称道，然其‘样貌’亦可博异彩。在东汉，‘少女’将身姿留在林立的碑石上，以汉隶刻之，方正，谨严、登隶书之极。在两晋，‘少女’的倩影独王羲之装扮，飘若浮云，矫若惊龙，得“天下第一行书”之美誉。在唐朝，张旭，怀素、颠狂似的泼洒‘少女’之欢快，贺知章，李隆基泼墨‘少女’之率真，颜真卿生新法于古意之外，描摹的则是‘少女’之今昔……。书法之身姿，书法之花样。不历数，不细追，却精彩纷呈，夺人心智。

这由内而外美艳的尤物，非一派所能创，亦非一时所能成。为智慧之硕果，为历史之积淀，为民族之共生。王献之的笔势可‘疏瘦如隆冬之枯树’，李白之笔踪可‘时时只见龙蛇走’……在汉字的无声世界里，你我略略一瞥，赏到的则可能是奇景，粗粗一望，看到的则可能是漫山奇异。汉字，不过方圆间的一点墨色而已，而这一星墨色生‘六感’，触‘六根’，在你我脑海中起舞，在你我心智中潜藏，成就你我心中最没有边际的乾坤世界。可谓绝妙！