确实认同《竹窗随笔》中对‘名利’之剖析，要说琢磨“名利”二字之人，除了一群日日惶恐的‘不可得’者，亦有一群踌躇满面的‘不可免’者。荣民厚利，世所同竞。比起‘采菊东篱下，悠然见南山’的洒脱，姣好的美色、耀眼的财富，‘名利’吸引着数量惊人的追随者；比起‘无意苦争春，一任群芳怒’的淡泊。远播的声名、靡奢的富贵，‘名利’牵引着数量庞大的沦陷者。然而，中国古人历经时代之繁华，却将‘名利’终归为‘几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯’之语。南柯一梦，总是一场大梦，终为一场空喜。

　　创刊于十九世纪的两本声名远赫的杂志《vogue》和《名利场》吹捧‘至善至美’的可贵，翻过第一页，精巧的文字表现、质感的视觉美感、丰富的想象刺激，翻过一本，便留下了前所未有的满足和感动。油墨纸页的方寸间，这一场大梦，痴痴地令人如梦如幻；也在这油墨纸页的方寸间，‘名利’背后的魅惑却常常让人们忘记此梦惊醒之时，乃曲终而悲之始。 

　　名利之‘不可得’者，不胜枚举，有意图改朝换代的野心家、有妄想搜刮财富的经营家；名利之‘不可免’者，屡见不鲜，有竭力守护的守财奴、有暗自窃喜的权术家。‘求之既不可得，却之亦不可免’者，在古典小说《红楼梦》中，便可一观全貌了，首先‘不可得’者便会绞尽心思‘得名利’， 乱判命案的贾雨村便入木三分吧，可谁料到他当年是个志向高远的清风文人，机关算尽的王熙凤便一目了然吧，一生‘守名望’、‘护家业’，只沦为贪婪、伪善之流。其次‘不可免’者被‘名利’所累之余，又不忍将其舍去。修仙成道的贾敬，现世中享尽世族富贵，亦妄图死后仍能求仙问道，继续现在的富贵，生生死死全围着‘名利’转了。贾迎春被丈夫虐待而死，花一般的女儿不为此抗争的理由却是应遵守如一的礼教和家门名望，始终为‘名利’所困，难抵其诱惑。 

　　‘名利’之厉害，年轻气盛之时，总是体察不深，感悟尚浅。人们总说每每随着岁月累积方可彻悟，然今时，你我周遭遇到的历史和现实人物，早把这‘名利’刻画的淋漓尽致，再不醒悟，真可谓愚钝了。当然了世上没有不为名利的超人，但却有可以善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那将是一个怎样的世界？人人两袖清风，饥不果腹？假如人人都利欲熏心，那又是怎样一种情景？人人心机算尽，巧夺豪取？此二者之极端都不合适。名利是场，是竞技场，引得多少人较量和竞争。将‘名利’一概说为庸俗不堪之物，难免片面。‘名利治小人，小人不可无名利’也值得商榷，人人都可有‘名利’，‘ 名利’多少可作辛勤奋斗之回报，可作专心努力之硕果，可作潜心打拼之收获。只是切忌为声色货利所迷惑，为追名逐利所侵蚀。人生之真谛远比一味追名逐利来的精深和可贵。在名与利的抉择中，善待名利，正视名利，才为真正的智慧： 

　　修善待名利之智慧，此警言三箴实在受用， 

　　清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。 

　　慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。 

　　勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以继夜 

　　名利场中有大梦，名利场中可安乐。温柔乡、安乐窝，在南柯的一场美梦中，大可把这一世‘名利’逐个领略，一笑而过也就足矣，若俯身全力为此奋斗，‘淡泊明志 宁静致远’恐怕就要抛之脑后，恐怕此生都要活在飘渺的‘名利梦’里，安睡在虚幻的‘安乐窝’中，一世徒劳无功了。